（转载）关于西藏问题

（以下两篇均转自自曲新闻）

拉萨动乱 汉藏政治难解习题

白德华／北京专题报导

「在西藏开枪，中共还想不想办奥运？」网友发出这样的疑问。要不是透过特殊程式，这两天上网搜寻关键字，网页几乎都失灵，「专政」力量还是很强大。满布重兵及坦克，不知实情的民眾或许还称庆「对待暴徒就是要这样」；但如真开了枪，难道不担心后座力，引起国际社会抵制奥运？

「汉藏衝突是结构难题，恐怕几辈子难消解！」热中进藏的「驴友」小黄说，「两年前青藏线通车，北京认為给西藏带来发展契机，藏人不是该五体投地感激吗？」小黄说，其实不然，就他几次进藏感受，「藏人根本不屑这铁路。」

藏人乐天知命 宗教成生活依托

两年前，记者也随著青藏线通车进藏採访。感受最大的，不是西藏的蓝天很蓝、绿水很绿，而是藏人乐天知命，和汉族截然不同的生命观。宗教不止是藏人的信仰，而是一种生活处处可见的依托。不管前往后藏林芝路上，或攀上五千公尺的可可西里，渴求生命和平及来生幸福的「玛尼堆」及「五幡旗」，处处可见。

当时，一位来自河南的「援藏」干部说，「藏人这辈子要的不是财富，他们对财富很淡薄，每月工资一半都捐给寺庙了，所以也不懂储蓄。他们要什麼？不知道。可能要的是生命解脱，来生的幸福吧！」

五九年毛泽东「和平解放」西藏，达赖流亡印度。对「毛主席」来说，多数藏人是怀著崇拜的心情，认為毛泽东解放农奴，打破西藏千年政教合一传统、人分九等的不公平待遇。但他们更尊崇流亡的达赖喇嘛，达赖是他们信仰的核心。

汉人不解的是，五十年来北京花上千亿资金「援藏」难道错了？不是错，原因出在带著「大汉沙文主义」的干部不尊重藏人。

干部轻视藏人 千亿援藏未奏功

河南籍干部说，「要不是中央大力支持，藏人今天的生活牛马不如。他们哪来的铁路公路还有机场？」藏人传统上佩戴刀剑，汉族干部说，「藏人半夜一酗酒就动刀动枪，要不是宽大处理，早就依法惩治了。」

藏族真的没能力自治吗？「藏独」的网友说，藏族会管理自己的国家，就像不丹一样。「為什麼藏族就不能和要求自由的汉人一样争取自由？」

但汉族真的让藏族「文化消融」吗？资讯化时代，独特文化的消失恐怕不是特性，而是共性了。到印度或尼泊尔看看，其实藏族年轻人一样打著撞球，一样穿牛仔裤，老年人也不再穿传统服饰。

显然，汉藏不同的生命价值观，才是藏人要求自治及抗争的主因。对汉人来说，永远不解為何耗掉千亿财政援藏，却那麼多藏人想独立？

对藏人来说，也不解為何达赖多次表明自治（非独立），北京就是永远不信。藏人不是想恢復政教合一的陋习，只是想在这片信仰的国度，用自己的方式，与世无争地活著。

生命价值观不同 自治问题无解

记者曾在青海湖畔遇见一位藏胞，三步一叩、五步一拜地隻身前行，前面五公里处是他的板车及行囊。叩拜完这段行程后，他先将板车前拉五公里，再走回原地重复叩拜行动。一问之下，藏胞要叩拜地走到拉萨大昭寺。近两千公里路程，至少花上三年时间。这就是藏人的信仰。

或许北京当局没想要开枪，因為他们知道问题的严重性。但地方干部的优越性作祟，加上只会「防堵」，「拉萨事件」很可能演变另一波汉藏衝突无可弥补的错误，且可能為北京奥运投下巨大阴影。

日前，许多流亡藏人试图翻越喜马拉雅山返回西藏。為阻止藏人回国，西藏自治区登山协会签发了一分英文文件，关闭珠穆朗玛峰。申奥时，中共曾信誓旦旦要借奥运改善人权 ，现在全球瞩目中国之际，如何处理好「拉萨事件」，将考验胡温政府的智慧。

西藏问题关键在于底层民众

亓乐义／特稿

中国的西藏问题由来已久。清朝治理西藏，极少插手西藏内部事务，使得藏人「只知有达赖，不知有朝廷」，二百年来相安无事。

一九五一年中共进入西藏初期，也采取相同政策。毛泽东极尽拉拢藏族上层，除驻军西藏较为敏感，其馀给予藏人高度自治，并安排年仅十九岁的达赖喇嘛，担任全国人大副委员长。

好景不长。一九五六年中国大陆全面进行社会改造，西藏难以免，藏族上层利益受到击，传统寺庙教育遭到破坏，原有的社会等级秩序夕间崩解，引起藏人抗暴。

直到一九五九年三月十日爆发大规模拉萨事件，解放军血腥镇压，达赖喇嘛流亡印度，北京接管西藏政权，彻底扬弃上层路线，改以阶级斗争，西藏从此陷入一片腥风血雨。

改革开放後，邓小平休养生息，修复寺庙，平反并重用藏族上层势力，当年的贵族又进入人大和政协，使得过去的富人重新富起来，而穷人并未因此而翻身，引发一九八七年拉萨发生自一九五九年以来最大街头抗议行动。

在十七个月内，先後出现十八次示威骚乱，导致当局一九八九年三月在拉萨实施军事戒严，比天安门事件提前三个月，戒严时间长达四百多天。

按理说，改革开放使西藏重获生机，民众生活大幅改善，为何示威抗议不止？

据大陆西藏问题专家王力雄观察，中共修复寺庙，就藏人而言不过是对文革破坏的一种补偿；当年藏族文革小将，疯狂捣毁旧神而新树「新神」毛泽东，如今恢复旧教，这些人情何以堪，只好以「赎罪」心情狂热追逐昔日藏人尊严，以民族代言人自居，挑起民族情绪，对抗并排斥汉人统治。

一九八九年动乱平息後，《人民日报》驻藏记者刘伟，记录一些拉萨人对这次动乱的看法，指出「政府应该反省对藏政策，笑脸总对上层人士，老百姓的苦处很少有领导来过问，寒了群众的心。现在闹事的人并不孤立，孤立的是干部。」

因此，西藏问题，不全然是达赖喇嘛流亡政府和外国势力等外部因素所造成，关键在於西藏内部，尤其是底层群众，他们对政府的不满既深刻又真实，时机成熟，难保日後不会发生更大规模的抗暴事件。

八角街 历次动乱爆发点

徐尚礼

历次拉萨动乱，几乎都发生在围绕大昭寺的八角街。一九八九年拉萨动乱八角街派出所被焚毁，汉人商店遭破坏。这次拉萨动乱又是八角街首当其，位於其间的派出所及警车被焚毁，一些商店为了避免遭撞，特别挂出哈达等代表藏人的标。

其实今天人们只知「八角街」，代表汉文化的强势，对藏人来说意味「吃大米的汉人不尊重吃糌粑的藏民」。按藏人用语应称为「八廓」。

「八廓」在藏语中是中转经道的意思，也就是「大昭寺」三条转经道之一。今天围绕大昭寺的八廓沿街是汉藏杂处的小商铺，虽然平时汉藏相安无事，有事时就风声鹤唳。

北京虽然将这次拉萨动乱定性为「极少数人打、砸、抢、烧破坏活动」、「是达赖集团有组织、有预谋、精心策画的」。然而仍无法避长期对藏政策及施政出了问题。